Холодно-холодно-холодно, ни черта в такую погоду не работается - но зачем-то при этом размышляется. На профессиональные темы.
Навеяно прочтением... неважно чего - суть в том. что это не фэнтези. Ни при какой погоде. Невзирая на внешние признаки, каковые имеются в наличии.
Вот есть же такие понятия - "любовь", "дурак" и тому подобные - когда и ясно вроде как, что имется в иву. а точная формулировка почти невозможна. Вот и "фэнтези" - такого же рода понятие. А все-таки - вот почему иной раз все признаки есть жанровые - а читаешь и чувствуешь, что это НЕ фэнтези.
И вот такая ИМХА у меня среди ночи по этому поводу надумалась...
Фэнтезийные миры в большинстве совсем - по крайней мере, классические - характеризуются наличием эльфов, троллей, гномов, гоблинов... в общем - не так важно, кого, важно другое: разумные существа в них имеются в количестве разновидностей больше одной.
А вот в нашем реальном мире этого мягко говоря, не случилось - кроманьонцы с неандертальцами... э-эээ... не ужились.
А это значит, что в менталитете обитателей фэнтезийных миров есть одно существенное отличие - уровень ксенофобичности у них по равнению с нашим средним не просто снижен, а снижен существенно.
Внимание - это НЕ значит, что уровень АГРЕССИИ снижен как таковой, и по страницам фэнтези шляются бетризованные особи с благостными клиническими улыбками. Вовсе нет. Уровень агрессии в этих мирах вполне обычен, а бывает и повышен. Но вот уровень кенофобии, уровень нетолерантности - ниже на несколько порядков (раз уж все эти столь разные существа существовали на протяжении всей истории своего мира и дожили до момента, описываемого в тексте, и при этом не перегрызли друг другу глотки в полуфинале).
А это значит, что менталитет конфликта, логика и психология конфликта, его мотивации и так далее - и в первую очередь вооруженного конфликта - в фэнтезийных мирах - другие. Не всегда настолько, чтобы это совсем уж бросалось в глаза - но другие. Не настолько, чтобы это не имело отношения к нашему с вами миру (а о чем же тогда и читать-то?) - но другие. Все же несколько другие.
Там другие войны - и возникают они зачастую по другим причинам. Иногда это "другие", эта инакость почти незаметны. Но они есть. И есть одна разновидность войн, которой там просто не может произойти.
И кстати - отсюда и клинический Всеобщий Враг - со вставными челюстями из апельсиновых корок, как у Сниффа, или же без оных. Просто потому что стать в таком мире злодеем, врагом и так далее - это надо еще очень постараться. Быть просто другим - недостаточно. Надо быть враждебным уже всему живому и разумному тотально - потому что уровень нетолерантности снижен, как я уже сказала, и потому не вписаться в этот мир может и в самом деле только нечто нетерпимое, нивелирующее, порабощающее и уничтожающее. Чуждое любой нормальной жизни и логике, не говоря уже о чувствах.
Вот начинаешь думать про эльфов - а домысливаешься в результате до чего-то еще очень зыбкого и нечеткого, спорного...
Пойду размышлять размышлизм дальше...
@настроение:
спать надо по ночам, а не думу думать!
Дракон. Поздравлятельный. Фен-шуйный. Символизирует весну - а также силу, стойкость, храбрость, бдительность, безопасность, являет собой защиту для хозяина дома... в общем - самый что ни на есть ДР-ный дракон!
Очень хулиганское. Очень антиисторичное. Очень имхастое.
Навеяно постом из моей ф-ленты, в которой была процитирована статья об американской интеллигенции - с длиннейшей исторической ретроспективой на тему о том, откуда и вообще интеллигенция как таковая "быть пошла есть". Статья занятная - но я с ней во многом не согласна. В частности с тем, что интеллектуальная деятельность в те давние-предавние времена была "монополией господствующего класса". Думаю, угодивший в долговое рабство Платон, равно как и Эзоп, к примеру, с этим бы навряд ли согласились. И так далее.
Насчет же того, что упомянутый господствующий класс как бы препоручал этот интеллектуальный труд некоей замкнутой касте... ИМХО - это столь же неисторично, как и предыдущее заявление.
В общем - есть у меня нахальное, антиисторичное мнение, которое я тут хочу изложить. Оно не менее антиисторично, чем предыдущее - зато гораздо забавнее.
Излагаю.
Итак - о происхождении интеллигенции как особой прослойки и генезисе отношения к интеллигенции. ИМХО - началось это дело в еропейской традиции конкретно с Теодориха. Того самого у которого секретарем служил Боэций. Тот самый, который написал труд "Утешение философией". Утешаться философией ему пришлось в тюрьме перед казнью, поскольку он имел несчастье влезть в политику, и Теодорих его инициативу не одобрил. Но речь сейчас не о гениальном Боэции - а о Теодорихе. Так вот - этот самый Теодорих...
читать дальше...своим воинам учиться ЗАПРЕЩАЛ. И не потому, что не понимал, что "знание - сила" - очень даже понимал, раз всяких там Боэциев привлекал к работе (хотя и укорачивал в случае излишних политических инициатив)! Причина была в другом - в слабом развитии тогдашней педагогики, каковая действовала исключительно палочным способом. Оплеухи и розги были обычным делом для несчастных учеников. Достаточно напомнить, что известная теорема о равенстве углов в равноберенном треугольнике, котрую сейчас мы запросто доказываем в пятом классе путем примненения симметрии, когда-то доказывалась очень сложно и называлась "Элефуга" - то есть "бегство несчастного". Ну не выдерживал бедолага-ученик зубрежки и порки!!!
И вот поэтому Теодорих и запрещал своим воинам учиться. Суровый гот имел четкое представление о том, что можно и что нельзя проделывать с психологией свобоного человека.
"Тот, кто дрожал перед розгой школьного учителя, не станет настоящим воином".
Точка.
Для готского короля тот, кого драли розгами - раб, и психология у него рабья и трусливая. И никакое знание для него не стоит вот этой рабской униженности, этого страха. Образованных людей можно и нужно привлекать на службу - но самому платить такую цену за знание нельзя.
Думаю, что монастыри стали центром сохранения и распространения знаний не потому, что церковь так уж благостно за это взялась из чистого бескорыстия. И - НЕ потому, что ей это кто-то "препоручил". А потому, что монах - не воин, ему и вообще нельзя сражаться (другой вопрос, насколько строго соблюдался этот запрет, мягко говоря, но сам запрет был), ему нельзя сражаться - а значит, ему не стыдно быть грамотным!!!
И уж называть монастырь чем-то замкнутым... да ведь в монахи мог пойти кто угодно, это как раз была открытая дверь для желающего вырваться из своего сословия!
И уже давно нету никакого Теодориха. И давно Бэкон провозгласил, что "знание - сила". И педагогика давно уже обходится без палки. А сформированный взгляд на вещи - остался. Остался воинствующий антиинтеллектуализм ("эти умники - все сплошь трусы, рабы и так далее"). И остался принцип, выделяющий работников умственного труда в некую прослойку, отличную от остального свободного населения, одновременно и привилегированную, и униженную. И отношение этой прослойки к себе самой и своей роли в обществе - тоже осталось. Вот как долго живут иные воззрения - даже когда они дааавно уже пережили историческую обстановку, их породившую...
Таково мое нахальное, глубоко антиисторичное ИМХО по данному вопросу.
1. производителям детской обуви место в аду, где они вечно будут носить ими произведенное.
2. красивая женская обувь начинается с каблука семь сантиметров, а удобной женской обуви не бывает.
И как же здОрово, когда натыкаешься на опровержение этих двух тезисов!
Нет, с тех пор, как Мишка перешел в подростковую размерность из детской, огромная часть проблем отпала. Но все равно - купить ему на ноги что-то действительно удобное всегда было проблемой, так что от его новых ботинок я просто в эйфории!
А обнаружить туфли на мою ногу, на удобном и тем не менее изящном каблучке, и чтобы я при этом тут же не вспомнила всю родословную их производителя при первой же попытке их надеть...
Так что бывают же чудеса и в обувном вопросе! Причем не только у Золушки!
Вообще-то я всего-навсего хотела Ягодке Волчьей во флэшмобе посоветовать для прочтения "Таинственный мистер Кин" - один из любимых моих сборников рассказов у Агаты Кристи. Но по условиям флэшмоба книга должна быть легко доставаема (а это довольно редкий сборник), либо иметься в сети. И стала я его искать в сети.
Не нашла. То ли я ламер, то ли книги в сети нету. Зато в процессе поисков наткнулась на вот это: