понедельник, 24 апреля 2017
Соображение почти наверняка банальное. Но для меня оно оказалось неожиданным - возможно, потому, что раньше я на эту тему не размышляла. А тут вдруг как-то пришло на мысль.
Мне подумалось, что в русской классической литературе начисто отстутствует одна тема. То есть полностью и совсем.
Это тема самопреодоления, воспитания себя.
Удивительного в том, пожалуй, немного.
Сентиментализм? Он не про это и не для этого. Хотя он сложнее и неоднозначнее, чем о нем принято думать - но ведь не для этого.
Романтизм? Романтическому герою не до самовоспитания. Некогда ему. Он занят противоборством с обществом. Причем позволяет себе в этом противоборстве иной раз такое, что позволять бы не следовало. Но - это ведь общество, так и что с ним стесняться-то? В общем, и тут с самовоспитанием дело обстоит скверно. Романтический герой скорее уж может быть замечен в том, как он попускает себя - в пику обществу, разумеется, и всякой там прочей мещанской морали.
Реализм? А он у нас в девятнадцатом веке не какой-нибудь там, а критический. И как прикажете критиковать человека, который создает свою личность из совсем негодного материала, ценой страшного и страстного усилия алхимически преобразуя душевные помои в душевное золото? Или того, кто преодолевает увечье, болезнь, многое другое - и, победив себя, обретает новую силу и зрелость?
Ну, и в любом случае - там, где почти в течение столетия в фокусе внимания литературы неизменно оказывается "лишний человек", о самовоспитании нет и речи. Потому что такое самовоспитание, такое самопреодоление подразумевает ЦЕЛЬ. А с целеполаганием у "лишних людей" дело обстоит плохо. Иногда по их вине, иногда - по вине других, будем справедливы, но всегда - плохо.
А главное, что такое положение дел имело место только в литературе, а не в жизни. В жизни тогдашней как раз примеров хватало - всяких и на любой вкус. Для начала возьмем хотя бы Сашу Оленина, которого тогдашняя молва упорно именовала прототипом Митрофанушки. Оленин "Недоросля" посмотрел. И очень обиделся. НА СЕБЯ. И принялся учиться - с трудолюбием и страстью. Став одним из образованнейших людей своего века. Его пример - другим наука. А если кто решит тут вспомнить любимых (или не очень) деятелей российской истории - милости прошу. Надо же отдать им и жизни справедливость, раз уж литература в этом деле оплошала.
А насколько эта тема и вообще освещена в мировой классической литературе? В той, которая до начала ХХ века? Кое-что мне на память приходит сразу, но называть я пока воздержусь. Подожду вас, дорогие гости и ПЧ.
И какие условия диктовали определенную литературную традицию, которая, в свою очередь, диктовала выбор темы?
Да и так ли все однозначно с русской классикой? Я хоть и не самый безграмотный человек на земле - но ведь и не самый начитанный. Могу чего-то и не знать. Может, я что-то пропустила?
Мне подумалось, что в русской классической литературе начисто отстутствует одна тема. То есть полностью и совсем.
Это тема самопреодоления, воспитания себя.
Удивительного в том, пожалуй, немного.
Сентиментализм? Он не про это и не для этого. Хотя он сложнее и неоднозначнее, чем о нем принято думать - но ведь не для этого.
Романтизм? Романтическому герою не до самовоспитания. Некогда ему. Он занят противоборством с обществом. Причем позволяет себе в этом противоборстве иной раз такое, что позволять бы не следовало. Но - это ведь общество, так и что с ним стесняться-то? В общем, и тут с самовоспитанием дело обстоит скверно. Романтический герой скорее уж может быть замечен в том, как он попускает себя - в пику обществу, разумеется, и всякой там прочей мещанской морали.
Реализм? А он у нас в девятнадцатом веке не какой-нибудь там, а критический. И как прикажете критиковать человека, который создает свою личность из совсем негодного материала, ценой страшного и страстного усилия алхимически преобразуя душевные помои в душевное золото? Или того, кто преодолевает увечье, болезнь, многое другое - и, победив себя, обретает новую силу и зрелость?
Ну, и в любом случае - там, где почти в течение столетия в фокусе внимания литературы неизменно оказывается "лишний человек", о самовоспитании нет и речи. Потому что такое самовоспитание, такое самопреодоление подразумевает ЦЕЛЬ. А с целеполаганием у "лишних людей" дело обстоит плохо. Иногда по их вине, иногда - по вине других, будем справедливы, но всегда - плохо.
А главное, что такое положение дел имело место только в литературе, а не в жизни. В жизни тогдашней как раз примеров хватало - всяких и на любой вкус. Для начала возьмем хотя бы Сашу Оленина, которого тогдашняя молва упорно именовала прототипом Митрофанушки. Оленин "Недоросля" посмотрел. И очень обиделся. НА СЕБЯ. И принялся учиться - с трудолюбием и страстью. Став одним из образованнейших людей своего века. Его пример - другим наука. А если кто решит тут вспомнить любимых (или не очень) деятелей российской истории - милости прошу. Надо же отдать им и жизни справедливость, раз уж литература в этом деле оплошала.
А насколько эта тема и вообще освещена в мировой классической литературе? В той, которая до начала ХХ века? Кое-что мне на память приходит сразу, но называть я пока воздержусь. Подожду вас, дорогие гости и ПЧ.
И какие условия диктовали определенную литературную традицию, которая, в свою очередь, диктовала выбор темы?
Да и так ли все однозначно с русской классикой? Я хоть и не самый безграмотный человек на земле - но ведь и не самый начитанный. Могу чего-то и не знать. Может, я что-то пропустила?
понедельник, 17 апреля 2017
Да, именно ЙОД. Вересковый, разумеется.
Как водится - музыка народная, слова неизвестного композитора.
В роли неизвестного композитора - Сергей )))
http://pleer.net/en/tracks/144363012972
Они приплыли издалека,
Из диких шотландских земель -
Опухшие рожи - на нас не похожи! -
И стали требовать эль.
- "У нас", - говорят, - "такое похмелье
Всегда, когда мы не пьем,
И если вы нам не нальете эля,
Мы тут же вас всех убьем!
Нам нужно все - и желательно, сразу!
Наш герб и девиз таков!"
И стали хватать сначала девок,
А после и мужиков.
"Налей, налей - еще по одной,
А после еще одну!
У вас есть эль, верескОвый эль,
С ним сладко идти ко дну!"
Тут выступил самый гордый из нас,
Он строен был и высок:
- Я лучше сдохну, чем этим псам
Эля дам хоть глоток!
Но старый шаман его тут же поймал
За шкирку одной рукой:
- Да разве так встречают гостей?
Подумай своей башкой!
Налей, налей - еще по одной,
А после еще одну!
У нас есть эль, он сладок, как мед,
С ним сладко идти ко дну.
У нас есть мед, вересковый мед -
Заборист и очень крут.
Налейте им меда, сколько войдет -
И пусть эти сволочи пьют!
А кроме меда и эля у нас
Есть вересковый йод.
Его я случайно сварил вчера -
Вот он-то нас и спасет!
Налей, налей - еще по одной,
А после еще одну!
У нас есть йод, он сладок, как мед,
И нашу спасет страну.
Допустим, какой-нибудь стремный палец
Распух и мрачен на вид.
Совсем чуть-чуть верескового йода -
Отвалится и не болит.
Добавьте им йода в кажду пинту,
Каждую пинту подряд -
И пусть они отвалятся на хрен
И больше у нас не болят!
Налей, налей - еще по одной,
А после еще одну!
У нас есть йод, вересковый йод,
Он нашу спасет страну!
Шотландцы лежат вповалку,
Похмелье их всех трясет.
Надолго запомнят шотландские черти
Наш вересковый йод!
Светит незнакомая звезда,
Викинги сбиваются с маршрута,
Нас не одолеют никогда,
Потоиму что пикты - это круто!
Как водится - музыка народная, слова неизвестного композитора.
В роли неизвестного композитора - Сергей )))
http://pleer.net/en/tracks/144363012972
Они приплыли издалека,
Из диких шотландских земель -
Опухшие рожи - на нас не похожи! -
И стали требовать эль.
- "У нас", - говорят, - "такое похмелье
Всегда, когда мы не пьем,
И если вы нам не нальете эля,
Мы тут же вас всех убьем!
Нам нужно все - и желательно, сразу!
Наш герб и девиз таков!"
И стали хватать сначала девок,
А после и мужиков.
"Налей, налей - еще по одной,
А после еще одну!
У вас есть эль, верескОвый эль,
С ним сладко идти ко дну!"
Тут выступил самый гордый из нас,
Он строен был и высок:
- Я лучше сдохну, чем этим псам
Эля дам хоть глоток!
Но старый шаман его тут же поймал
За шкирку одной рукой:
- Да разве так встречают гостей?
Подумай своей башкой!
Налей, налей - еще по одной,
А после еще одну!
У нас есть эль, он сладок, как мед,
С ним сладко идти ко дну.
У нас есть мед, вересковый мед -
Заборист и очень крут.
Налейте им меда, сколько войдет -
И пусть эти сволочи пьют!
А кроме меда и эля у нас
Есть вересковый йод.
Его я случайно сварил вчера -
Вот он-то нас и спасет!
Налей, налей - еще по одной,
А после еще одну!
У нас есть йод, он сладок, как мед,
И нашу спасет страну.
Допустим, какой-нибудь стремный палец
Распух и мрачен на вид.
Совсем чуть-чуть верескового йода -
Отвалится и не болит.
Добавьте им йода в кажду пинту,
Каждую пинту подряд -
И пусть они отвалятся на хрен
И больше у нас не болят!
Налей, налей - еще по одной,
А после еще одну!
У нас есть йод, вересковый йод,
Он нашу спасет страну!
Шотландцы лежат вповалку,
Похмелье их всех трясет.
Надолго запомнят шотландские черти
Наш вересковый йод!
Светит незнакомая звезда,
Викинги сбиваются с маршрута,
Нас не одолеют никогда,
Потоиму что пикты - это круто!
воскресенье, 16 апреля 2017
среда, 12 апреля 2017
Посоветуйте, пожалуйста, рассказ из русской классической литературы. Именно рассказ, отрывок из романа и т.п. нежелателен. Темами должны быть либо отражение какой-нибудь старинной зарубежной культуры (античность, средневековье и т.п.), либо какое-нибудь место (город, страна) - опять-таки зарубежное - либо то, что принято называть "структуры повседневности" - быт, культура и т.п. опять же зарубежных стран. То ли я русскую поэзию и драматургию знаю лучше, то ли там этого и правда больше, но стихов и пьес могу припомнить немало, а вот с прозой плохо. "Суламифь" великовата, "Огненный ангел" - и вообще роман, отрывок из Гоголя затрепан, а с ходу ничего так в голову и не приходит... в общем, посоветуйте, пожалуйста. Нужно юному казуисту для реферата-презентации.
понедельник, 10 апреля 2017
18:02
Доступ к записи ограничен
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
воскресенье, 09 апреля 2017
